. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وإن كان ظاهره الانقطاع بين نصر بن علقمة وبين جبير بن نفير ، إلا أن نصراً صرح بسماعه من الواسطة بينهما ، وهو عبد الرحمن بن جبير بن نُفير في آخر الحديث ، فاتصل الإسناد ، ورجاله ثقات رجال الصحيح غير نصر بن علقمة ، وهو ثقة فقد روى عنه جمع ، ووثقه دحيم ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ولا يُعلم فيه جرح ، وقد توبع . وأخرجه بنحوه الدولابي في " الكنى " 72 / 2 ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 601 ) ، وابنُ عساكر في " تاريخه " 54 / 1 من طريق صالح بن رستم ، عن عبد اللَّه بن حوالة . وصالح بن رستم - وهو الهاشمي أبو عبد السلام الدمشقي - مجهول الحال ، ومن هذه الطريق أورده الهيثمي في " المجمع " 58 / 10 ، ونسبه إلى الطبراني ، وقال : رجاله رجال الصحيح غير صالح بن رستم ، وهو ثقة ! وسيأتي أيضاً 33 / 5 و 288 . وفي الباب : عن أبي الدرداء عند البزار ( 2851 ) " زوائد " ، أورده الهيثمي في " المجمع " 58 / 10 ، ونسبه إلى البزار والطبراني ، وقال : وفيهما سليمان بن عقبة ، وقد وثقه جماعة ، وفيه خلاف لا يضر ، وبقية رجاله ثقات . وعن ابن عمر ، وواثلة ، وأبي أمامة ، أورد أحاديثهم الهيثمي في " المجمع " 59 / 10 ، وفي كل منها مقال . قال السندي : قوله : " مُجَنَّدة " : بضم الميم وتشديد نون ، والمراد : مختلفة ، وقيل : مجتمعة . " خِرْ لي " : أمرٌ من : خَارَ ، أصله الخير ضد الشر ، أي : اختر لي خيرَ تلك الأماكن . " خِيرة اللَّه " بكسر خاءٍ معجمة وفتح ياءٍ وقد تسكن ، أي : مختارته . " يجتبي " وفيه ضميرٌ فاعله ، و " خيرتَهُ " بالنصب مفعوله ، أي : يجمع اللَّه تعالى إليه المختارين من عباده . " أَبيتُم " ، أي : امتنعتم الشامَ أيها العرب .